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觀察丨瓷上新語(yǔ)，觀察丨瓷城市時(shí)尚在醴陵 2026年01月12日 15:14 作者 紅網(wǎng) 紅網(wǎng)官方賬號(hào) 縮小字體 放大字體 收藏 微博 微信 分享 0 騰訊QQ QQ空間 醴陵日用瓷發(fā)往全球150多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。語(yǔ)城

　　□王小楊

　　何為時(shí)尚？觀察丨瓷

　　大眾觀感里的時(shí)尚，常被困在衣香鬢影的上新市時(shí)尚醴T臺(tái)之上，或被囿于都市霓虹的語(yǔ)城色譜之中。但“變通者，觀察丨瓷趣時(shí)者也”，上新市時(shí)尚醴真正的語(yǔ)城時(shí)尚，其實(shí)顯影著時(shí)代精神，觀察丨瓷承載著傳統(tǒng)氣韻的上新市時(shí)尚醴新生，是語(yǔ)城舊事物在新的時(shí)間維度里經(jīng)過(guò)“變通”而煥發(fā)出的審美自覺(jué)。

　　以此種目光，觀察丨瓷透過(guò)淥江氤氳的上新市時(shí)尚醴煙雨，將目光投向湘東門(mén)戶——醴陵。語(yǔ)城這座在千年?duì)t火中鍛造的城市，之所以備受關(guān)注、人才不斷匯聚、文旅新業(yè)態(tài)不斷呈現(xiàn)，某種意義上是因其內(nèi)在有一種“城市時(shí)尚”的味道。

　　時(shí)尚在于新業(yè)態(tài)的“新”

　　醴陵有千年的制瓷史與享譽(yù)全球的花炮業(yè)，卻也“其命維新”。近年來(lái)，醴陵不斷將傳統(tǒng)的生產(chǎn)場(chǎng)景置換為具有消費(fèi)與審美的時(shí)尚空間，將工業(yè)痕跡熔為可游可賞的當(dāng)代時(shí)尚場(chǎng)景，“工業(yè)旅游”成為一種特色。

　　從時(shí)尚的角度看，醴陵這種新業(yè)態(tài)的新，新在空間語(yǔ)言、體驗(yàn)感及審美上。

　　新在“空間語(yǔ)言”。從“中國(guó)陶瓷谷”到“1915”醴陵國(guó)際陶瓷文化特色街，從杯、碗、盞等具象形態(tài)抽象出的建筑語(yǔ)言到時(shí)尚線條與色彩建筑起的美學(xué)新空間，新與舊，通過(guò)設(shè)計(jì)的語(yǔ)言達(dá)成了和解。這種空間上的“時(shí)空折疊感”，也是當(dāng)下年輕人最為追捧的復(fù)古未來(lái)主義。

　　新在“五官通感”。以往的文旅，大多止于“觀”，而醴陵的新業(yè)態(tài)，強(qiáng)調(diào)“身入”其中，有觀有感。那些原是由烈火與汗水構(gòu)成的產(chǎn)品秘辛，如今成為游客指尖的泥濘與筆下的丹青。時(shí)尚的本質(zhì)是個(gè)性化表達(dá)，將傳統(tǒng)技藝升級(jí)為現(xiàn)代藝術(shù)展演的模式，也可以說(shuō)是醴陵新風(fēng)尚的核心競(jìng)爭(zhēng)力之一。

　　新在“美學(xué)下凡”。“形而上者謂之道，形而下者謂之器”，醴陵文旅打破了道器之隔，讓美學(xué)不再被束之高閣。街巷一處流光溢彩的瓷裝置、案頭一只別致的香道器，又或者指間一枚溫潤(rùn)的咖啡杯，種種實(shí)踐，隨處可見(jiàn)。細(xì)微處見(jiàn)真章，高深的瓷藝語(yǔ)匯變身成了可觸碰、可消費(fèi)、可介入的時(shí)尚注腳，于是，醴陵便在柴米油鹽的煙火氣中，不動(dòng)聲色地完成了傳統(tǒng)文化的時(shí)尚活化。

　　文旅新業(yè)態(tài)何以成時(shí)尚

　　醴陵文旅之所以能從一種地方探索演變?yōu)橐环N有穿透力的流行風(fēng)尚，既有其內(nèi)生動(dòng)力的必然，也有外部時(shí)代情緒的推波助瀾。

　　從自身稟賦看，醴陵的獨(dú)特魅力，根植于它“水土城市”的地理特質(zhì)與“百代匠心”的美學(xué)經(jīng)濟(jì)。

　　一江淥水洗其塵，高嶺之土固其骨。山川交織的地理韻律，既造就了醴陵“半城山水半城瓷”的城市美感，更將大自然的靈性與純凈注入了器物肌理。水之柔美與土之堅(jiān)韌在此默契共生，預(yù)設(shè)了瓷藝那份從容不迫的品質(zhì)基調(diào)，于此，每一件作品在尚未成形前，就已在大地與河流的滋養(yǎng)中，蓄滿了那份高級(jí)、簡(jiǎn)約且彌久的時(shí)尚感。

　　在快時(shí)尚泛濫的今天，許多人開(kāi)始渴望一種“慢時(shí)尚”的回歸。醴陵的非遺技藝獨(dú)具匠心，體現(xiàn)著精益求精的工匠精神，這種經(jīng)過(guò)時(shí)間淘洗的“慢工出細(xì)活”，本身就是對(duì)現(xiàn)代快餐文化的一種有力反駁。

　　從外部環(huán)境看，這是“國(guó)潮崛起”與“體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)”的合流。

　　近年來(lái)，“國(guó)潮”已非虛詞，而是實(shí)實(shí)在在的消費(fèi)趨勢(shì)。而今，老老少少都喜歡穿漢服、聽(tīng)古曲、用國(guó)瓷。這種“潮時(shí)尚”，本質(zhì)上就是由工匠精神延展出的美學(xué)經(jīng)濟(jì)。

　　醴陵敏銳地抓住了這一契機(jī)。它沒(méi)有在商業(yè)化的浪潮中隨波逐流，去復(fù)制千篇一律的古鎮(zhèn)模式，而是選擇將宏大的敘事錨于自身，構(gòu)建了一種稀缺的“在場(chǎng)感”。這種“在地性”與“獨(dú)特性”，正是時(shí)尚之所以成為時(shí)尚的先決條件。

　　從精神特質(zhì)看，這是一種城市形象的“反差萌”。

　　傳統(tǒng)印象中，湖南人“吃得苦、霸得蠻”，帶有濃烈的草根氣息與硬朗風(fēng)格。而醴陵展現(xiàn)出的，更多的是溫潤(rùn)如玉的瓷文化與絢爛極致的煙火氣，是一種剛?cè)岵?jì)、陰陽(yáng)調(diào)和的城市氣質(zhì)。堅(jiān)硬的工業(yè)制造與柔軟的文化藝術(shù)碰撞，產(chǎn)生獨(dú)特的張力，這種張力在社交媒體的放大下，極易形成話題，新的城市風(fēng)尚應(yīng)運(yùn)而起。

　　拓展醴陵文旅新業(yè)態(tài)的“時(shí)尚空間”

　　真正的文旅時(shí)尚，必須植根于本土文化的土壤。

　　“求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源。”無(wú)論是景德鎮(zhèn)的創(chuàng)意市集，還是醴陵的陶瓷谷，凡成大氣候者，必是深挖在地文化，在自己的文化譜系中尋找底氣。越是民族的工業(yè)記憶，越能成為世界的時(shí)尚語(yǔ)言。

　　許多工業(yè)城市坐擁金山銀山，卻無(wú)法轉(zhuǎn)化為文旅資源，癥結(jié)在于缺乏“IP思維”。

　　從特殊的醴陵經(jīng)驗(yàn)推而廣之，無(wú)論是北方的鋼鐵之城，還是長(zhǎng)三角的紡織重鎮(zhèn)，皆可循此路，將冰冷的生產(chǎn)線轉(zhuǎn)化為溫?zé)岬穆糜尉€，挖掘工業(yè)背后的文化敘事。將工業(yè)品上升為文化符號(hào)，這是制造業(yè)邁向價(jià)值鏈高處的必由之路。

　　一方面，從“以產(chǎn)興城”到“以文潤(rùn)城”，醴陵展示了一種高階的城市進(jìn)化論。文旅新業(yè)態(tài)不僅吸引了游客，更因?yàn)闀r(shí)尚度與藝術(shù)感，留住了年輕人，吸引了不少設(shè)計(jì)師、藝術(shù)家駐留。

　　另一方面，人才結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，反過(guò)來(lái)又推動(dòng)了陶瓷與花炮產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新。這種正向循環(huán)，對(duì)于全國(guó)那些陷入“空心化”焦慮的中小城市而言，是破局的一種方式。實(shí)踐證明，通過(guò)時(shí)尚化的文旅包裝，傳統(tǒng)的工業(yè)城市依然可以年輕、鮮活，依然可以成為夢(mèng)想的棲息地。

　　作為醴陵城市觀察員，我認(rèn)為，醴陵文旅新業(yè)態(tài)發(fā)展至今，在省內(nèi)乃至國(guó)內(nèi)有了一些影響和知名度，這是十分難得的，但接下來(lái)如何避免“千篇一律”而繼續(xù)保持一種令人耳目一新的“時(shí)尚感”，前景依然廣闊。如何進(jìn)一步挖掘“在地文化”，充分從《醴陵縣志》等地方文化歷史的資料中深入挖掘文化資源，讓這些文化資源真正“活起來(lái)”，這應(yīng)該是一個(gè)值得思考的方向。如何使這些在地文化“活起來(lái)”，關(guān)鍵又在于消費(fèi)新場(chǎng)景的打造，融入百姓的日常生活中來(lái)，通過(guò)富有體驗(yàn)感的項(xiàng)目產(chǎn)業(yè)來(lái)升級(jí)包裝，打造更多“網(wǎng)紅名片”。

　　用一句話概括就是，讓在地文化“活起來(lái)”，讓外來(lái)游客“玩起來(lái)”，在“玩起來(lái)”之后真正成為一種引領(lǐng)潮流的時(shí)尚。

　　行文至此，再看醴陵。

　　淥江煙雨依舊，季節(jié)流轉(zhuǎn)潮汐。更迭變化中，醴陵已不再只是一個(gè)地理名詞，而成為一種姿態(tài)，一種方法，一首關(guān)于“何以新生”“何以時(shí)尚”的城市現(xiàn)代詩(shī)。

　　這種時(shí)尚，是厚重的，又是輕盈的，它從時(shí)代的浪尖轉(zhuǎn)身，與傳統(tǒng)共存，與城市共舞。它不在固步自封中踽踽獨(dú)行，它讓堅(jiān)硬的工業(yè)骨骼生長(zhǎng)出柔軟的文化血肉，書(shū)寫(xiě)了一篇關(guān)于城市轉(zhuǎn)型的“新語(yǔ)”。

　　“筆峰斜峙淥江中，兩道文光湛碧空”。爐火不息，時(shí)尚不止；瓷上有語(yǔ)，不止醴陵。

　　期待更多承載著獨(dú)特工業(yè)記憶的中國(guó)城鎮(zhèn)，都能在自身的文化根脈上，找到那份既屬于過(guò)去、更屬于未來(lái)的時(shí)尚氣質(zhì)。