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2026,當(dāng)然也可以“放自己一馬”

字號(hào)+ 作者:執(zhí)鞭隨鐙網(wǎng) 來源:百科 2026-01-27 01:53:57 我要評(píng)論(0)

2026,當(dāng)然也可以“放自己一馬”2026年01月15日 20:35作者 交匯點(diǎn)新聞 縮小字體放大字體收藏微博微信分享0騰訊QQQQ空間

2026026當(dāng)然也可以“放自己一馬” 2026年01月15日 20:35 作者 avatar交匯點(diǎn)新聞 縮小字體 放大字體 收藏 微博 微信 分享 0 騰訊QQ QQ空間

  距離2026年農(nóng)歷馬年春節(jié)尚有月余,放自社交平臺(tái)上的己馬生肖敘事已悄然升溫。央視春晚主視覺“騏驥馳騁 勢(shì)不可擋”在各大屏幕流轉(zhuǎn)026城市燈飾陸續(xù)亮起駿馬造型,放自連街邊小店的己馬春聯(lián)都多了幾分奔騰之氣——馬年的腳步雖未至,祝福卻已先行026

  而在中國(guó)人的年節(jié)智慧里,最動(dòng)人的己馬祝福往往藏于方寸文字之間。這股巧思026首先體現(xiàn)在生肖疊字的放自祝福里,那些藏著年味的己馬生僻字,總能玩轉(zhuǎn)出別樣026意趣。三個(gè)牛相疊是放自 “犇(bēn)”,牛年便有 “犇犇” 向前的己馬期許;四個(gè)龍相聚是 “龘(dá)”,龍年就盼 “龍行龘龘” 的氣勢(shì);到了馬年,三馬并立的 “骉(biāo)” 字登場(chǎng),“馬馳骉骉” 的祝福便躍然紙上。骉是會(huì)意字,三馬并馳,《說文解字》釋為“眾馬也”。北周衛(wèi)元嵩在《元包經(jīng)》中寫道:“駟骉骉,輦轟轟,詠歌奏和,雷奮龍行。”車馬齊鳴,禮樂相和,那是一種對(duì)人間興旺、秩序和諧的古老祈愿。

  這些話語在社交平臺(tái)上悄然流轉(zhuǎn),不再執(zhí)著于“一馬當(dāng)先”的宏大敘事,而是輕輕轉(zhuǎn)向?qū)ψ陨砉?jié)奏的尊重。它們并非對(duì)奮斗的否定,而是在承認(rèn)努力價(jià)值的同時(shí),也為“停一?!绷舫隹臻g。

  今年,一種新的表達(dá)正悄然生長(zhǎng)。在社交平臺(tái)的文案、插畫與海報(bào)上,“2026,放自己一馬”成為許多人會(huì)心一笑的選擇。

圖片由豆包制作圖片由豆包制作

  它并非要取代那些昂揚(yáng)的祝愿,而是為生活增添了一種更從容的維度——有人寫下“做媽媽,也做自己”,有人分享“慢慢來,也是前進(jìn)”,還有年輕人說:“理想在路上,我亦在途中。”

  這些話語的流行,透露出一種溫柔的共識(shí):人生不止一種節(jié)奏。在策馬奔騰之外,也可以信步徐行;在追求目標(biāo)的同時(shí),亦不忘關(guān)照內(nèi)心。

  這種心態(tài)的轉(zhuǎn)向,并非無跡可尋。全球經(jīng)濟(jì)波動(dòng)帶來的發(fā)展不確定性、科技迭代加速催生的本領(lǐng)恐慌、短視頻時(shí)代“他人光鮮”與“自我平凡”的強(qiáng)烈對(duì)比,讓“必須成功”“不能落后”的焦慮感持續(xù)蔓延。當(dāng)“拼盡全力”成為常態(tài),當(dāng)“情緒穩(wěn)定”被異化為“不準(zhǔn)崩潰”,年輕人開始主動(dòng)拆解“完美人生”的枷鎖,在“奮進(jìn)”之外尋找另一種生存可能。

  有人將“放自己一馬”解讀為消極躺平,實(shí)則誤讀了其內(nèi)核。就像被現(xiàn)代社會(huì)反復(fù)提及的“情緒穩(wěn)定”,從來不是要求人活成無喜無悲的機(jī)器人,而是允許情緒自然流動(dòng)、接納自身的不完美。這種心態(tài)的轉(zhuǎn)變,本質(zhì)上是人們?cè)谧兙种袑?duì)生活本質(zhì)的重新錨定——成功從不是只有“一馬當(dāng)先”一種模樣,懂得與自己和解,同樣是人生的重要課題。

  有觀點(diǎn)指出,當(dāng)下一些流行的心理學(xué)話語過度強(qiáng)調(diào)“利己至上”或“必須快樂”,反而忽視了人作為社會(huì)性存在的本質(zhì),弱化了人與人之間的聯(lián)結(jié)與責(zé)任。真正的自我關(guān)懷,從來不是單向的索取或逃避,而是在接納自身局限的同時(shí),依然保有對(duì)生活的熱忱與對(duì)他人的善意。

  這種善意,在現(xiàn)實(shí)中并不罕見。社交平臺(tái)上曾真實(shí)上演過這樣一幕溫暖場(chǎng)景:黑龍江哈爾濱一位網(wǎng)友發(fā)帖求助——90歲的奶奶舉辦喜喪,自己朋友不多且多在外地,不忍老人孤單離世,便懇請(qǐng)陌生網(wǎng)友前來送她最后一程。帖子發(fā)出后,數(shù)千人聲援,數(shù)十人付諸行動(dòng):一對(duì)浙江情侶恰在黑龍江旅行,頂著大雪輾轉(zhuǎn)趕赴;本地一位網(wǎng)友凌晨三點(diǎn)下班,瞇了幾小時(shí)便如約到場(chǎng)。這場(chǎng)跨越陌生的送別,沒有功利計(jì)較,只有純粹的善意,讓互聯(lián)網(wǎng)短暫地回歸了它最本真的模樣——連接人心。

“呆呆”家的殺豬宴現(xiàn)場(chǎng)人山人海。(合川區(qū)文旅委供圖)“呆呆”家的殺豬宴現(xiàn)場(chǎng)人山人海。(合川區(qū)文旅委供圖)

  鄉(xiāng)野間的熱鬧同樣動(dòng)人,2026年初,重慶合川女孩“呆呆”為幫年邁父親殺豬發(fā)布求助視頻,原本只是鄰里間的幫工邀約,卻引來數(shù)百名網(wǎng)友驅(qū)車奔赴,汽車從村頭排至村尾。大家圍著熱氣騰騰的刨豬湯談笑風(fēng)生,文旅部門順勢(shì)助力送上年豬與特產(chǎn),讓一場(chǎng)民俗盛宴成了維系情感的紐帶。民俗學(xué)者解讀,這背后是人們對(duì)鄉(xiāng)土互助記憶的眷戀,是城市里稀缺的集體療愈,那種煙火氣里的深度連接,遠(yuǎn)比孤獨(dú)的精致更滋養(yǎng)人心。

  再看當(dāng)下引發(fā)熱議的“AI挑戰(zhàn)”,深圳一位語文老師在課堂上拋出特別提問:“用一個(gè)字證明你不是AI,你會(huì)選哪個(gè)?”數(shù)十份高中生的答案,藏著最真實(shí)的人性溫度。有人選“媽”,因?yàn)闄C(jī)器人沒有血脈相連的牽掛;有人選“急”,AI不懂醫(yī)院等報(bào)告時(shí)坐立不安的焦慮;有人選“慢”,愿為一束光、一朵云停下腳步,不執(zhí)著于高效捷徑;也有人選“憾”“悔”“痛”,這些帶著缺憾與痛感的情緒,恰恰是算法無法復(fù)刻的生命體驗(yàn)。這也讓我們重新審視“情緒穩(wěn)定”的真諦——它從來不是消滅情緒,而是允許焦慮、遺憾、脆弱穿過自己,允許一切發(fā)生,這份不完美的鮮活,正是人之為人的核心。

  我們總在短視頻的洪流里尋求即時(shí)慰藉,指尖劃過的段子與畫面,能帶來片刻的感官刺激,卻像一杯寡淡的白開水,解渴卻無回甘。真正的放松,往往藏在一本厚書里——在墨香與文字里與先賢對(duì)話,在跌宕的故事里看見他人的人生,這種深度閱讀帶來的精神充盈,是碎片化娛樂無法比擬的滋養(yǎng)。

  在這個(gè)人人都談“第一性原理”的時(shí)代,我們總想著要策馬奔騰,要一路向前,卻常常忘了,人生的第一性原理,從來不是“永不停歇”,而是“看清本質(zhì)”??赐噶顺晒Σ槐刂挥小耙获R當(dāng)先”這一種模樣,我們才能重建對(duì)生活的理解與接納;明白了人生不是一場(chǎng)只有沖刺的賽跑,我們才能找到屬于自己的節(jié)奏。

  2026年的馬年敘事,正因這種“奮進(jìn)”與“和解”的并存而更顯完整。策馬奔騰是對(duì)理想的奔赴,放自己一馬是對(duì)自我的體恤,兩者從來不是非此即彼的選擇題。畢竟,又想馬兒跑,又想馬兒不吃草,本就是世間最大的悖論。

  你我皆凡人,生在人世間。不必事事緊繃,不必處處逞強(qiáng)。2026,愿我們既能帶著“放馬過來”的豪情闖勁,奔赴未竟的山海;也能擁有“放自己一馬”的從容底氣,在煙火日常里滋養(yǎng)自我。

  新華日?qǐng)?bào)·交匯點(diǎn)記者 陳潔

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